Нашла такой заговор интересный.  Кстати, этот заговор из Чёрной Магии.

С телесов вещь взял на 7 дней с глаз убрал, под матицу положил, ведуна помочь попросил.
Матица!  Перевернись  (имярек)  ко мне домой  возвратись!
Если жена или муж смотря на кого заговор  вернется раньше 7 дней, вещь из под Матицы не доставать до понедельника.
Прочитала я форумы разные, там люди судачат об этом заговоре.  Да еще пытаются найти в нем изъян, сами то текста не понимают в полной мере,  а вот комментарии у них готов. Вот хотя бы один почетный форумчанин на одном форуме говорит: - заговор сомнительный, вы вообще знаете что такое матица?! Да это бревно! И вот представьте что бревно должно перевернуться! Это как может бревно перевернуться?! И говорит какой сомнительный заговор. И дальше в том же духе. Понятно что каждый понимает по своему вообще любые заговоры. Тем более они же доходят до нас просто текст без пояснений о тех давних понимания кое полниться до сих пор Земля Славян!
На одном форуме  все вроде бы по тексту да вот слово МАТИЦА исказили до МАТРИЦА! Представляете - Матрица! Нет мы к ней обращаемся. Но в других заговорах.
Итак, что же это за заговор такой из Чёрной Магии.
Как его вообще понимать? Вот сейчас я вам и поведаю. Как понять этот заговор.
Для начала определим в заговоре важную часть.
-Действие - вещь любимого человека ( подкладываем под матицу)
-Просьба.  ( обращение  к ведуну, который живет под матицей - т. е обращение к домовому, который охраняет дом и находится под главным бревном дома - матица) это бревно всегда располагается над входной дверью. Далее идут лаги на чем крепится потолок дома.
В старину, не званного гостя или  человека кому не доверяли (колдун, ведьма, нечестивый сосед) далее матицы в дом не пускали, т. е держали возле порога. Где находился домовой - ведун. Ведун, это сущность которая ведала о каждом человек потому что видела его на сквозь и так же с какими мыслями он пришел. Это не значит что домой жил под матицей, но это было его главное место. И если надо было попросить домового о помощи то в старину подкладывали предметы под матицу, после,  когда при строительстве дома  матицу  перестали использовать  в силу того что матица -  это особенное бревно  имеющее энергетическое поле, или как говорили раньше в старину в дереве живет Дух светлый,  это бревно  видно, а современное жилье требовало эстетики, то после,  прошения к домовому да и сакральное магическое место определили за печкой.

Понедельник у наших предков считался днем выходным в плане, денег не занимать, денег  в долг не брать, свадьбы не справлять, не хоронить, не производить посадки, не освящать хлебов, не подносить даров,  не творить заговоров на исцеление, не лечить и многое не делать
Но, в заговоре сказано, вещь доставать только в понедельник - день Луны. Именно этот день  предназначался для вот  таких темных колдовских дел День Чёрной  Магии.  Просили у разных сущностей и духов явить помощь, поддержать во всех вещах разных, явить помощь во всех нуждах,  несчастьях, предприятиях, и опасностях. Так что понедельник не зря в заговоре  определяется.   

Итак, еще раз читаем заговор:
С телесов вещь взял на 7 дней с глаз убрал, под матицу положил, ( в заговоре сказано, не под матрац, не под диван, а под бревно -матицу, которое располагается над входной дверью, положили любую вещь человека, которого надо вернуть ) ведуна помочь попросил. ( фразу:  "ведуна помочь попросил",  читать в заговоре не надо, а надо читать обращение к домовому, оно уже имеется в заговоре читаем следующую строку )
Матица! (т. е буквально - сила домового, не о каком бревне здесь понимания нет. По сути вы должны проговорить слова : -Домовой! Перевернись! )  Перевернись  (имярек)  ко мне домой  возвратись! ( не ко мне домой, а к нам домой возврати!)
Итак читаем заново заговор: уже боле понятно и правильно.
С телесов  (Ивана) вещь беру на 7 дней с глаз уберу, под матицу положу.
Матица! ( обращаемся к сакральному месту, где обитает Дух дома - Домовой!)   Перевернись (т.е просим дух обратить время в спять  или ускорить время, для возврата любимого) (Ивана)  к нам домой  возврати!

Хотите, по старине сакрального места называйте - непосредственно Матица, а хотите конкретно сущность Домовой! Перевернись... и далее по тексту.
Вообще, предметы в заговорах наделяются магической силой, это уже не просто бревно - одно из звеньев сруба, это магическая обережная сила дома и семьи. Как рисованные петухи на ставнях, как конек на крыше дома, как голубь на крыльце дома.
Вот почему женщины в семье славян обучались магии, они были хранительницы домашнего очага и символ предметов которые их окружали понимали и знали. Но конечно, всего знать не можешь поэтому ходили к Ведьмам если случалось горе в семье или с близким человеком.
Теперь надо бы схему нарисовать, как укладывалась матица. Не знаю, что можно в фотошопе сделать, но попробую схематично, а там уж не обессудьте.

кликните на картину и она откроется в большом формате.
Извините, не с двух сторон обрезают а только с одной и то часть бревна, со стороны же  улицы или сеней часть оставляют от бревна. А вот со стороны дома заколачивают дощечкой, некоторые не заколачивают, в общем здесь кто как обустраивает этот угол дома.

Вид сбоку сруба со стороны улицы или сеней.
Матица ни когда не укладывается по центру избы, только возле входной двери. Ее место там. Помните, я уже вам говорила, что не званного гостя или плохого человека дальше порога в дом не пускали. Дальше матицы не пускали.

Когда я была маленькой, лет мне 4-5 было, я все время забиралась на печку так можно было подлезть к матице и все время там искала, на сколько могла засунуть руку  находила   древние специи кто их туда положил не знаю толи прадед, то ли про бабушка, но зерна разных специй были рассыпаны там.  Так же сушеные ягоды, тоже очень древние, что превратились по жесткости в косточки такая у них кожица стала "дубовая"  специи и ягоды я не размачивала а ела так, разжевывая своими молочными зубами. Странно, не смотря что специи перца и еще какие-то специи,  были древними свойства они своего не утратили, были пряными и вкусными, хотя перец и обжигал гортань порядочно, Вот залезу туда  наскребу  себе штук пять горошин  ягод и  специй, и веточками были как злаки, и съедала их.
Дом по идее эту стену надо было вскрывать, так же дверь скрытую в стене тоже надо было вскрывать прадед мог туда заложить все что угодно.

Второй вариант заговора, определил магическую силу, которая помещается  в матрасе (матрац) т. е здесь понятно, что супружеское ложе священное место для семьи. Но не настолько сексуальная энергия велика, ведь она временная энергия.
Во всех вариантах заговора Ведун присутствует - т. е  Магическая сила или некая сущность которая обитает дома - домовой.
Так вот  в заговорах получается что у двух сил просят помощи матраца и Ведуна.  Т. е не понятно, Домовой живет под матрацем? Или это самое сильное место в доме и семье - кровать?  Т. е домовой  приходит под кровать супружескую или залазиет под Матрац?  Здесь мы наблюдаем просто слова, перечисление предмета и мистической сущности, но сути они вместе не имеют.
Утерян смысл бытия семьи, дома и магических вещей, которые служат человеку помощниками.
Архитектура Славянских народов  менялась как и быт, но сущностям которые живут рядом с человеком всегда определяли место. В данных заговорах  по трем вариантам  все утеряно  и не имеет своей природы.
Избы раньше были   пять углов ( красный угол) потом архитектура избы изменилась, стали строить четыре стены, но пошли в лес за магическим деревом, в коем жил дух, который будет оберегать жилье и семью.  Но это ни когда не была циновка (матрац) ни когда подстилка (матрац) Домового, после пятого угла отправили на Бревно к Духу - Матице, после когда матицу убрали в силу архитектурной эстетики помещения ( я уже говорила об этом)  домового отправили жить за печку. Где находился дровник.  или под печку где находился дровник,  или в чулан если нет печки где находились разные разнотравья. Но никогда на печку, где находился лежак и спал человек.
Так же домового определяли в подполье дома. Но никогда под кровать или под матрац, где спят супруги а тем более к детям.

Ну, что ж продолжим. Кто сказал, что  пару строк из заговора, не достойны целой диссертации или доклада?!  Ведь мы разматываем клубок из старины глубокой!  Односложно можно  расставить предметы по своим местам и дать им объяснение. Но!  Важно в этой теме  пройти путь понимания наших предков.  А это не один путь -  это слияние множество ручейков из нашей культуры.
Многие задаются вопросом. Как обучиться Магии?  Хорошо. Я задам вам встречный вопрос. Как обучиться физике? Медицине? Истории?  Химии? И ответ очевиден. С истоков! 
Поэтому  мы будем разбирать заговоры  долго и объемно. Что бы вы прошли путь и осознали,  как вообще научиться понимать  то,  о чем говорят, где найти ответы на свои вопросы, а почему заговор не работает и как сделать так что бы заговор работал? Я вам приготовила интересную информацию по заговору, "Возврат  любимого человека в семью (мужа)" Вернее продолжение  нашего первого заговора из Чёрной Магии. 
Вы увидите то что всегда видели, когда читали, но просто не придавали этому значения. Нас ждут интересные и познавательные  прогулки под сень наших предков. 

Дальше и уже заключительная часть про заговор на возврат любимого человека домой посредством магической матицы.

Вернемся к избе Бабы-Яги. Наверное надо понимать, что буквально избушка не могла поворачиваться.  Поэтому слова "Избушка, избушка, поверить к лесу задом, а ко мне передом" это некий тайный  код слов, когда проситель хочет получить от лесной Ведьмы помощь. Приходит несведущий человек  к Ведьме и просит ее оказать помощь. А вот тайных слов (пароль не говорит) Ведьма знает, что  к ней пожаловал Изгой рода человеческого или не  ее рода племени, вражина по сути поэтому помогать она ему не будет. Отправит его куда-нибудь в топкие болота, где он сгинет на веки вечные.
Но то что Баба-Яга жила в избушке срубленной из  не простых бревен, а все они матками были (матица) главное бревно в доме оберёжное. С этим даже не поспоришь.
По заговору, если в заговоре сказано положить вещь под матицу, значит надо положить под матицу. Тогда заговор может исполниться. Вы можете или сон увидеть, где ваш любимый человек, или у него отношение к вам измениться и он  задумается о своих чувствах и поведении и вернется. Одним словом. Произойдут какие-то действия, после того как вы  попросите у магических сил помощи.
Правильный заговор, который у вас будет работать  Но при одном условии. Вещь ложится под МАТИЦУ! (магическое бревно в доме)
С телесов вещь взяла,  На семь дней с глаз убрала, Под матицу положила,  Ведуна помочь попросила.  Матица, перевернись,  (имярек), домой возвратись.

и последнее, после реконструкции дома в 1953 году, Матица у нас в доме оказалась над входом в зал. Но, где бы она не была, Матица осталась как и положена над входом и имела угол, основная старая постройка не реконструировалась осталась прежней.

Теперь надо бы вспомнить домового, а то его стали путать с Ангелом хранителем.

Так же имеются заговоры к Домовому, неких соченительниц, где они рекомендуют  домового с собой за стол усадить и чайку попить. С хозяином за один стол.
Вся Нежить - не только не может по одной пути дороге с человеком ходить, но  и за столом сидеть тем более, в кровати или под кроватью спать тем более.  Вся это Нежить из области другого мира нам не понятного и  место ей должно быть отведено  от человека отдельное. Это сущности!  И они переменчивы и не предсказуемы, как собаки.  Ведь быть уверенной что животное вас правильно поймет  или правильно понимает - на сто процентов уверенной быть нельзя. Так же как и в поведении самого человека. В общем. Неживое с живым по разные стороны.

Домовой - это один из многочисленных   помощников  по охране жилья человека (пространство человека). В его обязанности входит оберегать строение, предупреждать хозяев о приходе в дом беды или плохого человека,  но в обязанности домового быть Ангелом хранителем Человеку не входит, он из другой энергетической субстанции сделан. Домовой привязан к дому, и ждет хозяина дома и не покидает дом. Ведь по сути домовой некий дух который не имеет право покинуть то место которое ему определили - он по сути своей  "раб лампы". Ведь не зря же у нас имеются заговоры как забрать с собою домового - пригласить жить к вам и уйти с вами, в новое жилье! А не ходить за вами. Т. е это некий дух жилого пространства  человека, но не дух тела  человека.
Поэтому мы как бы даем ему вольность и свободу на время  магическими словами.
Домовой, домовой, пойдем со мной. Я пойду дорогой, а ты стороной. Т. е по сути - рядом ( как у нас собаки ходят? рядом. Правило как надо вести собаку  среди людей в городе. Это короткий поводок, к ноге и только рядом) А не длинный поводок и впереди вас. Это вызывает возмущение и тревогу людей кто идет по тротуару так как не понятно, что может собаки показаться и в какой момент она может кинуться на встречного человека или который вас обгоняет.
Вы как бы разрешаете домовому покинуть его периметр куда он привязан, но в тоже время полной свободы не даете, а только  на время пути, и покинуть вас он не может. Т. е не обретает свободу действий.

Теперь понятно, что домовой по сути своей безвольная сущность, (раз нам надо его приглашать особыми словами заклинаниями, определять место)  но сильная. Раз он может нам испортить жизнь в родном жизненном пространстве (доме)
Но, как быть с тем, что многие люди думают что домовые приходят сами. Я вот много читала в интернете, люди пишут, что сидят и ждут когда к ним вселиться домовой. И почему то они полагают, что  Домовой обязательно будет добрым. При этом человек, который общается на форуме, добротой не блещет в своих сообщениях. А наоборот  кидается на вас как собака которая заболела чумкой.
Т. е злой человек ждет доброго Домового, который непременно вселиться в дом сам. Здесь я утверждать не берусь. Но, из моей практике по собиранию разных преданий от старых людей.  То, домового не ждут, на авось не полагаются, а  приводят в свой дом.  Так же домовых уводят из чужих домов ( воруют, если так можно сказать) домового забирают с заброшенного дома. Ведь жильцов нет, дом опустел, покосился, а домовой в доме продолжает жить. И даже ведет быт.
Определяют наличие домового в заброшенном опустевшем жилье по убранству дома, и самого дома.
Вообще доподлинно не известно   где то сакральное место от куда можно привести в  дом домового.  Кто говорит что он живет в лесу в дереве. В предыдущем  заговоре мы знаем что дух обитает в  стволе дерева.
Так же мы можем домового умыкнуть у бабушки, придя к ней в гости - переманить. Так же мы можем домового забрать из пустующего дома. Где уже давно никто не живет.

К домовому обращались не раз, и не два. У чёрта просили  вернуть вещи. В общем.  В обыденной жизни  Нежить принимала активное участие. Как и положено по славяно-языческой традиции.  Еще был у нас в обиходе такой заговор он не современный, а еще моя про бабушка его читала, заговор был этот распространен  в Дореволюционной России и до сих пор  живет- поживает и бытует среди  народа.
Но вот что меня смущает в этом заговоре. И почему более его произносить в том чистом виде, который всем известен не буду.

Отвести беду от дома. Попросить у Домового помощи.

Домовой, домовой, приходи  ко мне на свет от свечи. Приходи,  таков, каков  есть я сам, я  тебе  яичко дам. Помоги мне, (имярек), отведи горе (скажите какое у вас горе ) от моего дома, от крыльца дома, от двора, за ворота в чистое поле.

вот эта фраза: " Приходи,  таков, каков  есть я сам"  так до конца мною не понятна.  Т. е в человеческом обличии?  Или по характеру?  Если последнее то  не выходит ни чего, а вот если по первому - в человеческом облике. Тогда  домовому необходимо  материлизоваться, принять личину человеческую.

Это наш заговор, разница между первым и нашим заговором в словах.  Мы говорили,  что бы домовой приходи в своем обличии, а не под личиной человека.

Домовой, домовой, приходи  ко мне на свет от свечи. Приходи,  таков, каков  есть  сам, я тебе  яичко дам. Помоги мне, (имярек), отведи горе (скажите какое у вас горе ) от моего дома, от крыльца дома, от двора, за ворота в чистое поле.
Но то что вся Нежить свихнулась в нашем доме, мы это ощутили на себе лично.  А произошло это    по ряду причин.
Первое наложение в дома разных Магий  сколько себя помню, гадали, ворожили, заклинали целые династии нашего рода,  к нам ходили со всей округе - молодежь уже взрослые выгнали в баню, в доме  кроме карт уже было ничего  нельзя раскладывать.
А общем. Не в каком виде домового я видеть не хочу не в его собственном не под личиной человеческой. Так же Чёрта тем более. У меня это вообще под запретом. Всем наказала Чёрта в слух не произносить, помощи у него в доме не просить. И на участке не просить. Идите в лес там просите там ворожите, там гадайте. А ДОМА НЕ  ОДНОГО РИТУАЛА ДАЖЕ РАСКЛАД КАРТ Я НЕ ПОЗВОЛЯЮ ВООБЩЕ!
Если мне надо какое-то действие произвести магическое я его произвожу в лесу. 
Дома у меня запрет. Кто нежил с Нежетью под одной сенью не поймет, а кто видел и знает как она  выходит из под контроля, то  остановить ее  уже нельзя. В таких домах жить счастливо не будешь. И я бы спокойно  не жила. Если бы осталась.

Но дому необходим оберег! Это не только дать традиции. Любое жилье  человек отождествляет с местом своей силы " мой дом, моя крепость"  В этом пространстве вы имеете право быть самим собой, имеете право приглашать кто вам дорог, как друг, в  этом месте вы имеете право жить,  быть, так как вам комфортно. Превозносить свою культуру,  следовать семейным традициям, обустраивать ваше пространство по вашему разумению и  желанию. На все это вы имеете полное право.
Поэтому обереги конечно в моем доме обязательно имеются. Это сноп травы для урожая.  Пёрышки птиц, шишки, растения которые я рассадила по участку. Деревья. Осина, Болотная Ива, Ель. Столбы -Чуры,  они стоят  группой и определяют границу моего места. Имея  две перекладины  символ креста - символ четырех стихий.  Столбы расставлены согласно восходу солнца. Первый луч восходящего пробуждающего Солнца бьет лучом в столб, где изображено символ солнца  тем самым раздается не слышный для человеческого уха звон но  его слышат растения на моем участке, птицы и  сущности которые обитают ночью в нашем мире. Ночью. Столп -Чур напитанный дневным светом - служит оберегом от сущностей   под этими вратами  вы в обережном месте.
В доме у меня вещи-обереги. Домовых, чертей нет.  На крыше я поставлю языческие символы как и крыльцо и ставни украшу языческими символами.  Солнце, травы, животные. То что я понимаю то что мне дано предками. Сущности не в бане, не в доме жить не будут. Это мое решение. От них я не отрекаюсь, но сущности должны жить на болотах, в лощинах, в овинах  (Непрочная хоромина- сарай, яма), в лесах, на холмах, в деревьях. В человеческом жилье - только обереги.
Обереги рода, обереги жилища, обереги урожая и др обереги.
Ни кого я к этому не призываю,  следовать моему совету или втельмяшить (это слово обозначает не в темя, а в тело вообще,)  вам свои убеждения, я просто  рассказываю, что для  себя выбрала.

Теперь я хочу показать как разбивают заговоры. Цель этого мне не понятна. Наверное  что бы больше стало заговоров.?  Не понятно.
В интернете предлагают  разбитый заговор на  несколько заговоров.

Это один заговор  разбит на две части. А это аж целый ритуал с заговорами. Да еще два в одном!
Ритуал-  это действие с предметами, вещами, c прочтением текста  (заговор).

« Хозяин-батюшка, сударь-домовой, меня полюби да пожалуй, моё добро береги, мою скотину береги, моё угощение прими и вина отпей из полной чаши».

«Дарю тебе, домовой, батюшка, мохнатого зверя на богатый двор».

Первичный его вариант (в чем я не уверена, что даже это первичный вариант  был такой)

<...> налить в рюмку вина поставить на печку. воткнуть ребром серебянную монету в хлеб, туда же положить на печку.  и приговаривать:
Хозяин-батюшка, сударь-домовой, меня полюби да пожалуй, моё добро береги, мою скотину береги, моё угощение прими и вина отпей из полной чаши. Поклониться печке три раза с трех сторон  ( получается девять раз. А  9 это по три царства государства Сатаны. Объединенные области и земли Сатаны в эти земли и области и входит наша Нежить)
после этого подносим кошку к печке и говорим: Дарю тебе, домовой, батюшка, мохнатого зверя на богатый двор.

Зачем искажать  заговор, лишая его ритуала?   Заговор искажает не понятно,  что там зеркало, что обратно -  зеркало - в общем лабиринт. Не поймешь,  где правда,  а где кривда.
Вера моя только в  два заговора, который применяли в моей семье.

Первый на беду: Домовой, домовой, приходи  ко мне на свет от свечи. Приходи,  таков, каков  есть  сам, я тебе  яичко дам. Помоги мне, (имярек), отведи горе (скажите какое у вас горе ) от моего дома, от крыльца дома, от двора, за ворота в чистое поле. (заговоры нашей семьи)

Второй на новоселье.: Домовой, домовой, пойдем со мной. Я, пойду дорогой, а ты стороной. (заговоры нашей семьи)

Больше заговоров на Домовых я не слышала и не обучали.

Вообще слова три девятое царство государство это объединенные земли. Для чего земли объединяли вы и сами знаете, Так проще было жить  и обороняться. Да и законы были одни на все земли. А то кто в лес кто по дрова.  Одним словом - порядок.
Так же и заговоры которые остались нам от наших предков.  Магия, -  эта некая культурно эпосная, фольклорная  прослойка в нашем "пироге" исторического появления и образования , где  рассказывается о мироустройстве и порядке в этом мироустройстве. Земля наша  как и человек, как они появились, как образовались, как соединились, от чего все пошло? Неизвестно. Кто говорит все создал Бог, кто говорит нас сюда привезли переселили. Кто говорит Мы образовались сами, как те же  бактерии -паразиты. В древние времена не задавались вопросом от куда  человек пришел и куда движется.  Но точно знали, что человек был всегда, и  враг человека  сущности из темных земель.
Поэтому и разделили на две  явь-навь, нежить - неодушевленное, но  мы эту нежить одушевляем, так как берем ее себе во служение, как домашнее экзотическое животное. Природу нежити  изменить невозможно, но если  познать ее природу то можно ужиться на одной территории и даже взять к себе во служение.  Но, делать ее себе равной (в заговорах существует предостережение) не в коем случае нельзя.
Если нежить  призываем к себе то продукты питания с человеческого стола всегда половинчатые.
Подаем пресный хлеб без соли, а человека мы встречаем пышным хлебом и с солью. Нежити мы яйцо даем сырое, человеку вареное, за человека свечу ставим целую, нежити - огарок истлевший. В баню нежить не селим, там мы  моемся, очищаем тело, душу, мысли. Нежить селим в овине (сарай, не жилой, где храниться сено ранее снопы, дрова, разнотравье, березовые веники)
в заговорах  все живое и неживое разделено по мироустройству.  Нельзя с чертями за одним столом сидеть, вино пить, хлеб белый кушать. Ведь вся эта сущность для человека и души его враг. Ведь если бы не эта тьма, не было бы столько бед у рода человеческого.  Да и потом с давних пор были легенды что они - нечисть (нежить)  против рода человеческого зло совершили. Разделение произошло давно до заговоров, а в заговорах и ритуалах, как в легендах  и сказаниях исторических об этом говориться и предупреждается.
Переделка заговоров  стирает  культурно  эпосную фольклорную прослойку исторических событий.  Заставляет  соединиться и  возвеличить живое не с живым  чуждым по образу и подобию роду человеческому. Уводит от  заветов и наказов предков, стирает и уничтожает  грани между злом и добром, светом и тьмой.

Теперь вернёмся к вопросу для чего нам нужен домовой в нашем светлом и чистом доме? От куда пошла эта " мода" приводить и позволять жить нежити с нами, да ещё дары ему подносить да не какие- то там а что не на есть символичные: неваренное куриное яйцо, непременно белое, и пресную лепешку испеченную из белой муки ( пшеницы) символ космической энергии самой жизни дарованной нам Богом и Небесами и Природой далёких неведомых нам миров! Как и само яйцо символ самой  жизни! Первичного начала!
И все это самой низшей  из иерархии сущностей тёмного мира. Домовой это самая первая и низшая ступень, тех кто населяет объединённые земли тёмных миров.

А все началось с избушки бабы-яги, или скажем ведьмы или колдуньи одним словом тех кто занимался магией не важно какой чёрной, белой, красной, серой, зеленой, голубой. Все ведуны, колдуны, ведьмы и знахари врачеватели имели помощников силу не великую, но силу и не малую, посредством домового, черта все  ремесленники магии  приводили в исполнение свои заклинания и заговоры.  Вот у них нежить и жила в доме. Но кто-то однажды придя к такому человеку практикуещему магические дела попросила или попросил дать в помощь силу которая бы помогала в делах обережных хотя человек просящий не был не знахарем не лекарем не ведьмой, не колдуном, но вот силу домового и черта попросил, и было дано  заклинание приказ следовать за человеком в его дом. Так и пошло это из избы в избу, секретные слова на привлечение в дом нежити.
Только простые люди не понимали, что домовой или чёрт прежде нужен для магических дел как ассистент и сила которая слова в дело обращает, а уж потом как оберег и то, сон может  навеять, предсказать запутав волосы или вещи спрятать, и др. Знаки послать. Мышей в дом напустить или наоборот,  изгнать всю живность и многое другое.
Но со временем люди забыли для чего вообще нежить в доме нужна и стали просто как дань традиции без понимания свершать подобные действия со своим жилым пространством, населять её нежитью, овинник, банник, домовой, черт ...

А ведь в светлом доме нежить жить не должна! Всегда дом украшался оберегами символами хлеба и Богами по образу людей и шаборшание по тёмным углам всегда говорило,  что в дом в семью проникло чуждое  и в семье могут начаться беды. А по сему жильё испорчено  и начинали чистить.

Ведьма домовому не даст яйцо и пресный хлеб. Только ягоды, специи, душистые травы перья, и др. Лесные дары, но те которые растут не как дары человеку и ценность их не сравнима и мала по ценности с хлебом, солью, куринным яйцом и молоком.

Оберег   семена мака.
Давайте  разберем его первоначальное применение в  Магии и как через время и куда он пересыпался.
Опять же вернемся под сень наших предков. В прошлое. Быт, благосостояние семьи, материальное положение.
Какие брали ритуальные предметы, вещи?  Все первородное!  У каждого народа были свои  Боги и  дары этим богам, Свои Нежити и  подношения  нежити что бы  службу сослужила.
Мак -  применялся, как оберег для тела человека,   против сглаза, порчи и любого колдовства.
Не  семена мака  имеют магическую обережную силу, а то что мы видоизменяем ядро мака и оболочку семени - ауру  - т. е наговариваем мак определенными словами. Вкладываем в эти слова свою волю. Тем самым материю мы не изменяем, как были семена мака так они и остались по форме, но мы видоизменяем  ауру семян мака. И ядро.
Что же было в начале?
В начале семена мака  носили в специальных поясах,

в полотно насыпали семена мака и сшивали.

на голое тело  повязывался пояс! На голое тело под сорочку, майку кофту!

которые повязывались на тело, опоясывали обережным кругом талию  (тело человека) и только потом надевалась исподнее ( сорочка, майка)

Пояса ни чем не украшались, узкая  лента  белой ткани,  брали коробочки созревших семян посыпали дорожкой по ленте материи и приговаривали:

"Как этот мак ни кому не собрать, не пересчитать, так и меня (имярек) ни кому не заколдовать" потом  сшивали  ленты, пришивали на концах веревочки, и обережный пояс на тело готов.  Обережный пояс  ни кому не показывали, не говорили что он имеется, поэтому колдун или ведьма не знали какой оберег работает в поле человека. Так как пояс снимали, когда мылись в бане  в этот момент  ведьма и проделывала проклятие или наводила порчу. Поэтому о наличии пояса  человек не говорил, а держал в тайне.
Время шло, прошлое оставалась за поворотом событий и истории, Ведьмы  придумали,  как современному человеку дать обережный "пояс",  который когда-то  опоясывал  талию наших предков,  заменив  его   на шов где размешалась резинка на трусах  (опушка трусов), так же карманы пиджака или пальто или платья ( хотя защита была не по кругу, а частичная) и так же стали сыпать возле порога дома, как обережная полоса преграда  для ведьмы,  которая пришла в дом навести порчу. Или просто злой,  недобрый человек.
Хочу так же обратить ваше внимание, Что Ведьмы не изменили слова заговора, они по сути своей ни чего не тронули из древнего лишь  изменили принцип, вид обережного пояса. Это очень важно, первичное не искажено, лишь поворот к современности. Ведь современный человек снял себя обережный повседневный пояс, стала не модно, не удобно, да и  произошла смена религий. Как быть? Тем кто Верит!?  И решение было найдено. Слова заговора те же принцип оберега тот же изменился лишь пояс. И как я уже не однократно вам говорила Не сам предмет Магии а то что его видоизменяет.... ВЕРА! Ведь вера это некая дополнительная энергия в нас, которая преодолевает множество преград. 
Проклятье на мак не накладывается. Обычно на соль, на золу (цветов, костей, деревьев, кожи, волос, ногтей, листы бумаги...) 

Это замена  обережным пояскам (поясам) наших предков,  современному человеку .

Почему выбрали именно маковые семена?
Потому что  другие, любые семена, человеческому телу  будут неприятны и будут доставлять дискомфорт. Да и маковки имеют свойство при намокании прилипать, а не вымываться.   Только и всего. Семена мака,  как я сказала, сами по себе магического не имеют ( кроме того что растение само по себе имеет славу смерть цветок, сон трава и т.д) но маковые семена очень  хорошо влияют на состояние ребенка да и взрослых. Мак не только применяли, как оберег тела, жилья  а так же в кулинарии: пироги, блины, мак и мед,  мак и сахар с водой, так что булочки с маком, пироги с маком, рисовый торт  "Муравьиная горка" . В общем, маковые семена выбрали как очень удобные, не причиняющие дискомфорт человеку и его телу, и так же он не высыпается, даже после стирки.
И давайте не забывать! Трусов с резинкой в давние времена не было!  Еще и по этой причине носили  обережные пояса на теле.
Мы же говорим о ком? О простом народе, а не царедворцах  и знати. Но у них тоже трусы с  завязками а потом с резинками появились позже чем обережные пояса. 

Рисовый торт, "Муравьиная горка".
Все наверное помнят?  Надо отварить рис в меде и сахаре, перемешать  с изюмом и сахарном сиропе,  все сложить горкой, а сверху посыпать семенами мака получается как муравейник.  Очень вкусный торт.
Более  в заговорах с использованием мака, как на присушку милого, или на привлечения денег. Я не знаю. Да и сами посудите материал - семена мака, как к вам могут привлечь деньги или   очаровать любимого человека? Ведь у мака другая природа он другая материя, а значит   другие энергии  - поэтому шептать на мак заговор на привлечения любимого  или денег просто бесполезно. Он лишь как сон, он лишь как смерть (опиум) он лишь как оберег от сглаза и порчи. Не более. А далее как красивый полевой цветок и так же используют семена мака в кулинарии.

Обережного пояса у вас нет, трусов с резинкой не шьют вышли из моды. В кармане заговоренный мак носить толку нет,  в мешочке, вообще бесполезно, остается для современного верующего человека в силу порчи,  только посыпать территорию своего дома, или  возле двери, порог своего дома, как оберег если кто- то придет колдовать на ваш участок.

По маку у нас все.

Но как же мы сегодня можем использовать наш обережный пояс?  Ведь он необходим пусть даже не на ежедневной основе, но  все знают, что к ведьмам ходить гадать на судьбу или еще за какой-нибудь надобностью весьма опасно, только тем, что ведьмы и колдуньи скидывают  кое-какие прошлые дела на визитеров. Закон физики гласит:  «Ничто не откуда не берется и в никуда не уходит». Т. е скинуть порчу - это энергия темная, это легко, но вопрос куда эту энергию  отправить?  Ведь перерабатывающего аппарата  у  Ведьмы нет. Поэтому она остается у Ведьмы, в ее обители. Т. е месте где она "лечит и калечит"  своих пациентов. А погадать или избавиться от порчи (негативная темная энергия) необходимо. На такой случай я вам рекомендую соорудить такой обережный пояс - повяжите его на свое тело под одежду и Ведьма не сможет на вас скинуть то чего вам не надо да и будет лишнее в вашем поле ауры.
Поэтому можно использовать пояс,  если вы собираетесь идти  к Ведьме на прием. Обережный пояс не мешает вашему лечению. Поэтому если Ведьма у вас спросит,  если у вас или на вас какой оберег, не говорите и не снимайте его не в коем случае. Лечитесь, снимайте порчу, если вдруг есть подозрение, но пояс не снимайте и не говорите про него вообще. Даже если вам будут говорить что тайный оберег будет мешать вас лечить. Запомните, не говорите о нем и не снимайте его с себя. Вот теперь пожалуй и все про маковые семена. Если что вспомню, дополню. А пока у меня по этой теме все.

Вот, думала, какой же пример вам привести по поводу домового в вашем доме. Как вам это более понятно объяснить. И нашла один пример.
Вот представьте, человек не будучи охотником,  заводит себе  охотничью собаку.  А сам не то что охотой, а гулянием по лесу не увлекается.  Проводит свободное время за компьютером. Ну, выведет собаку на поводке прогуляться и обратно  домой. Хозяин за компом, собака слоняется по квартире. У собаки инстинкт стучится в крови, просторы, реки, болота, вечерний костер с хозяином, запах дичи, азарт погони. Но собакаживет совершенно в других правилах. Поводок, прогулка по асфальту в течении 30 минут, и  все. Собака не знает, не понимает, что с ней. От куда такие сны, почему ее что-то тревожит,  но собака пока дома, не раскроет свои таланты  охотника, прирожденного охотника!
Так же и домовой в вашем доме. Он нужен, для ваших магических дел, его суть  "творить магию" помогать в ее реализации хозяину дома. А хозяин магией не занимается. К нему не обращается, да и вообще забыл. А сила в доме живет, и по своему разумению " быт" ведет. Если вы не занимаетесь Магией, то вам домовой не нужен. Вам надо иконы, обереги в символах, в общем то что принадлежит к светлой стороне.  Домовой вам не ангел хранитель, за вами он в дорогу не отправляется, он та сила которая находится в доме. На чердаке, в бане, в овине, в сарае. В подполе. За печкой, возле трубы. в чулане. Но он не ангел хранитель и вашу душу он не оберегает. Не в его ведомстве.
Мне кажется, что в принципе с домовым должно быть понятно. Хотя тема эта интересная и много можно рассказать историй, и продолжить тему. Но думаю то о чем  я здесь вообще написала, вполне достаточно. Хотя, смотря по времени и настроению. Если все это будет, то можно рассказать разные истории.